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传说中的传说是什么意思,Common.Mode.WebInfo添加时间:2018-12-04
 

传说中的传说是什么意思

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传说是指在很久以前的某种事情经过流传下来的到现在成为传说。

传说中的年是什么意思

是一头怪兽

每到岁尾就出来祸害百姓

大家为了驱赶它,要烧篝火、守岁

后来因为烧竹子发出爆裂声,吓跑了它

发明了爆竹

以上~

传说中的“年”是什么

  “年”究竟是怎么样来的呢?民间主要有几种说法:
  “年”兽的传说
  相传,中国古时候有一种叫“年”的怪兽,头长触角,凶猛异常。“年”长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。因此,每到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避“年”兽的伤害。这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避“年 ”兽,那老人捋髯笑道:“婆婆若让我在家呆一夜,我一定把‘年’兽撵走”。老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。半夜时分,“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖,怪叫了一声。“年”朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声,“年”浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,“年”最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色,狼狈逃蹿了。第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响,屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕,家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早,还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日。
  熬年的传说
  我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。
  守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道:“相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。”珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:“ 明年岂无年,心事恐蹉跎;努力尽今夕,少年犹可夸!”由此可见除夕守岁的积极意义。
  年三十守岁,俗名“熬年”。为什么称作“熬年”呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。慢慢地,人们掌握了“年”的活动规律,原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期,男男女女便把这可怕的一夜视为关煞,称作“年关”,并且想出了一整套“过年关”的办法:每到这一天晚上,家家户户提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,然后把宅院的大门封住,躲在屋里吃“年夜饭”——由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来,“年”从深山老林里窜了出来,摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭,门前还堆着芝麻杆,街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获,只好啃些芝麻杆充饥。再过些时,公鸡啼晓,这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“年关” 的人们欣喜不已,要感谢天地祖宗的护佑,要互相祝贺没有被“年”吃掉,还要打开大门燃放鞭炮,去同邻里亲友见面道喜……,人们见面互相拱手作揖,祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年,没出什么事情,人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上,年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了,只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚,在院里点了一堆竹子在玩耍,火光通红,竹子燃烧后“啪啪”地爆响,年兽转到此处,看见火光吓得掉头逃窜。此后,人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中,就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类制作的火炬。竹竿燃烧后,竹节里的空气膨胀,竹腔爆裂,发出噼噼啪啪的响声,这也即是“爆竹”的由来。可是有的地方,村民不知年兽怕红,常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿,他为了拯救人们,决心消灭年兽。有一年,他待年兽出来时,就用火球将它击倒,再用粗铁链将它锁在石柱上。从此,每到过年,人们总要烧香,请紫微星下界来保平安。这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的 “过年”和“拜年”的风俗,“拜年”的风俗内容丰富,通常的顺序是:“先拜天地,次拜祖宗,再拜高堂,然后出门去拜亲朋友好,亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……”等各种讲究,直至拜到正月十五,所谓“拜个晚年”。
  另一种说法是:
  我国古代的字书把“年”字放禾部,以示风调雨顺,五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所以“年”便被引申为岁名了。
  我国古代民间虽然早已有过年的风俗,但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节,指的是二十四节气中的“立春”。

《传说中勇者的传说》所有歌曲名字?

OP1:结城アイラ “LAMENT~やがて喜びを~"LAMENT ”
ED1:Ceui “Truth of My Destiny”
OP2:Ceui “Last Inferno”
ED2:高垣彩阳 “光のフィルメント”
Ep. 23 插入曲:Ceui “energy>”

OST曲目:
【DISC1】
01:LAMENT~やがて喜びを~(TV Size)
02:始まりのエピローグ
03:王宫 the palace
04:城
05:日常の一时
06:街
07:昼下がりの木の下で
08:With the breeze
09:穏やかな空
10:Cherish
11:a peaceful life
12:キミの目に
13:隣には
14:Romantic Mode
15:噛み合わない二人
16:お転婆な女の子
17:アイキャッチ<A>
18:静寂の中
19:灯心
20:ゆらめき
21:xxx
22:discord
23:不和の中に
24:闇への协奏曲
25:予兆
26:闇 in deep
27:仆の目に
28:C-Cherish
29:幼いキミへ
30:黄昏一悠
31:Truth Of My Destiny
32:アイキャッチ<B>

【DISC2】
01:Last Inferno
02:overtur
03:攻守<O-AND-D>
04:A Turn
05:Surprise Attack
06:force’s enemy
07:戦闘
08:交戦
09:亜种
10:忍び込む魔の手
11:うごめき
12:ゆらめき
13:一転:危机
14:张り诘めた空気の中で
15:駆け引き
16:混沌の涡
17:地の淀めき
18:一手:対立
19:撃
20:奇:好戦
21:异种
22:优势の阵
23:问いかける
24:静寂の中
25:対峙
26:覚醒
27:终わりのない道へ
28:悲しみが変わる时
29:决意の戦い
30:アイキャッチ<C>

希望答案对你有帮助。有其他问题请随时PM我 :-)

参考资料: http://www.dmm.com/rental/-/detail/=/cid=cd_285laca9203r/

传说中勇者的传说到底是在说什么。- -

这是小说改编,看不懂完全不怪亲,该死的制作组烂尾不要脸
小说原著很好看的,而且是越深入越好看的那种,我这里简简单单说几句也不可能说清整个故事,而且说了你也不一定听得懂,所以还是去看小说吧,SF上有,小说还没完觉,翻译也没完结
动画只改编了小说第一部11卷(还是章节乱跳的= =),按作者所说,第二部才是正篇(大勇传),第一部只是序章,事实确实如此

故事 核心:
一个关于女神,祭祀,怕寂寞的恶魔,勇者 的故事(这个在动画后面提到过,此处其实是关键!!!建议再看一遍理解= =)

(南方方大陆的勇者)堕落的黑勇者:西昂(席翁)
怕寂寞的恶魔(被分成两半):怕寂寞(莱钠),恶魔(路西尔)
未脏女神(丑八怪。。。与勇者和恶魔为敌)
圆命的女神(转世为蜜儿可。卡拉德,和蜜儿可是不同人格,自称是西昂这边的人,头发有七彩光芒)
北方大陆的勇者(雷尔法,粉红头发的那个王,拥有付出代价就能发动力量的剑)
祭祀(貌似是创造一切事件的黑手)

总之最后西昂杀来纳的原因是他作为堕黑的勇者必须吞噬掉怕寂寞+恶魔(路西尔+莱钠)才能获得完整的力量,但是这样的话莱钠就会永远堕落到黑暗中求死不能,痛苦到永远,所以西昂想杀了莱钠让“怕寂寞到别人体内去”再吃,以此来就莱钠。
反正故事到现在产生很多谜团和以外发展,信息量实在过于庞大,还是建议看小说= =我无力解释
比如莱爸的出现,莱钠的觉醒(真正成为一切公式解读者),莱呐体内的恶魔半身是莱爸为了就作为普通复写眼出生的儿子放到他体内的,莱钠和路西尔原本都不见现在的名字。。。。。。。。。。。

中国古代传说中有哪些神仙

1、玉皇大帝

玉皇大帝在中国民间的影响极大,祭祀玉皇的仪式往往超越了三清的规格,玉皇即昊天上帝。

2、太上老君

太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖。每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,为国际道教节。

3、元始天尊

元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境。

4、钟离权

钟离权姓钟离,生卒年约(公元168.农历7月27日-256)东汉、魏晋时期人物,中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。

5、东海龙王

东海龙王名敖广。在中国以东方为尊位,按周易来说东为阳,故此东海龙王排第一便是理所应当,东海龙王为四海龙王之首,亦为所有水族龙王之首。

东海龙王,居于东海海底水晶宫(花果山瀑布顺流可直抵龙宫)。东海龙王为司雨之神,但其保持着较大的特殊自由性,人间降雨由其它江河湖井龙王完成,很少需要东海龙王亲自降雨。海洋管辖之权为龙王所有,天庭一般任其自治。

传说中文字是谁发明的

传说中文字是仓颉发明的。

《说文解字》记载仓颉是黄帝时期造字的左史官,见鸟兽的足迹受启发,分类别异,加以搜集、整理和使用,在汉字创造的过程中起了重要作用,被尊为“造字圣人”。

据《河图玉版》、《禅通记》记载,仓颉曾经自立为帝,号仓帝,是上古时期的一部落首领。仓颉在位期间曾经于洛汭之水拜受洛书。

仓颉也是道教中文字之神。据史书记载,仓颉有双瞳四个眼睛,天生睿德,观察星宿的运动趋势、鸟兽的足迹,依照其形象首创文字,革除当时结绳记事之陋,开创文明之基,因而被尊奉为“文祖仓颉”。

扩展资料

仓颉,古籍中称仓颉“龙颜四目,生有睿德”。相传为中国原始社会后期黄帝的左史官 ,仓颉为左史。沮诵为右史。

据历史记载:轩辕黄帝兴起之后,黄帝的史官仓颉、沮诵受鸟兽足迹的启迪,集中了劳动人民的智慧,呕心沥血数十载,搜集、整理流传与先民中的象形文字符号并加以推广和使用。

绳结虽有大小和形状区别,但年久月深,难于辨识。后仓颉仰观奎星环曲走势,俯看龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌和手掌指纹,从中受到启迪,根据事物形状创造了象形文字。

参考资料:百度百科-仓颉

《传说中勇者的传说》9中有一男的说莱纳的眼不是复制眼那是什么眼啊?

  解开所有公式者 复写眼是伪装 爱尔法那个希腊字母 莱纳是恶魔契约者 魔眼之王 所用公式者的一半 等等
  一楼胡扯 是为了保护朋友觉醒后变的 神都畏惧的力量
  5岁之前是纯粹复写眼 5岁之后父亲让他变成了契约者

  自己看吧 我原来写的

  歼灭眼 是吃了母亲出生的 都是受诅咒的 莱纳是父亲牺牲了母亲放入了半个恶魔才有的除复写眼以外的能力 莱纳觉醒之后连勇士遗物都能分析(不再是五角星了好像是彩色的泪形)眼睛变的很拉风 以及 他父亲 路西尔 西昂 都不是人了 之后莱纳不是成为了人类的王 和 神眼持有者的王 那个未来眼的人说的 第8卷就有怨.眼了 梦置眼的人也说他是 连接人类和神眼持有者的桥梁 他们的眼睛获得的晶体也有很大的能力 那个影子操作者忘了那卷了差点被晶体烧死 不过魔眼不能遗传 莱纳他爸说的 很喜欢后面的是刚看开头就希望莱纳成为王 后面应该统一了中央大陆 被称为恶魔王莱纳 一次战斗杀了100多万人 这是人吗??? 后面他得到了他爸的右臂 前提他爸好强!! 最强的魔导学者 龙特尔家族和艾利斯家族 齐名额 最强剑道和最强魔法家族 而且路西尔和龙拉都不是人 所以 呵呵 莱纳和菲利斯 天生注定了 歼灭眼好像可以吃了这两个怪物 莱纳原名 是爱与勇气的意思 好像叫 莱菲尔.龙特尔 龙特尔家族 两代单传了 他爸超逗 还给菲利斯的剑上印了个团子笑脸呵呵斩开黑暗的符文 所以人类因为害怕才要排斥魔眼持有者 莱纳觉醒真的很恐怖有女神都畏惧的力量 化一切为虚无 女神很恶心!! 魔眼领袖是个小女孩 能力很强 不过魔眼之王 只有解开所有公式者莱纳 莱纳其实是协约者 献祭了母亲 很可怜吧 西昂(和黑暗勇士契约) 路西尔(和上千个恶魔契约) 龙拉(本身就是一种魔法 未知契约者 连灵魂都是魔法构成的永远都死不了的除了吃魔法的歼灭眼克星) 以及北部王国的那个国王(一把剑忘了名字了)都是契约者 都牺牲了很重要的东西 所以 都用人类畏惧的力量 勇士王 英雄王 恶魔王 那个会更强了 期待小说的更新

传说中的 六界 是 那六界?

1.神界

起源于远古的时候,人们对大自然认识不多,他们相信万物有灵,一切自然物和自然现象都各有神灵掌管。他们崇拜天,也惧怕天,把那时候的自然现象当成是天上神灵在发怒。他们认为山有山神,土地有土地神,河有河神,等等自然现象都有神,就连人间家家户户做饭的地方炉灶。

2.仙界

起源晚于神界,乃是我国本土道教诞生之后,产生的世界。以起源于《山海经》、《西山经》﹑《海内西经》、《大荒西经》等,谓其为天帝在下界之都邑﹐百神所在﹐万物尽有﹔方圆八百里﹐高七万尺﹐每面九门﹐门有开明兽守卫﹔其下有弱水之渊﹐外有炎火之山﹐远望光芒四射﹔其上仙人﹐宫阙壮丽﹐园囿精美﹐奇花异木长在﹐珍禽祥兽毕呈。

3.人界

某一位继任的远古神帝为了战胜魔界,表示其修行的正义,下令劈开这混沌世界。可是众神们使劲了全部办法也无能为力,最后是混沌青莲诞生的盘古大神寻得开天斧,牺牲了自己才劈开了这世界。

当这个世界出现时,神帝被这个有山山水水、花花草草的奇妙世界吸引了,忘记了与魔界的矛盾,于是派燧人氏、华胥氏,还有他们的女儿女娲与儿子伏羲,到这个世界繁衍后代。

之后他们发现,他们的后代基本很少具有纯正的神力,有的几乎没有,寿命也比神短得多,这事神帝知道后,不再将它们的后代叫神,而改为人,这个世界也就叫做了人界。有了人界,冥界、仙界、妖界也就随着诞生了。

人界是各界之源,虽在六界中地位较低,但实力可以说也是最强大的。在于人界万物自有情,可寻求自我的突破,不断修炼,感悟思考,可反道成魔,可修道生仙,可修术成神。花草树木、飞禽走兽修炼成妖后,亦是如此。

4.妖界

花草树木、飞禽走兽吸收天地灵气、日月精华修炼成妖后,她们崇拜人,这也是为什么她们成妖后都化身成人的原因,但是她们大多禁不住魔界修行者的诱惑而自甘堕落危害人间。

妖人模仿学习道家,她们修习在于无量,修无止尽,不可限量,停滞将倒退不止,又保留着兽的弱肉强食的观念。她们修量圆满后,闯无量山,过守护兽,入无量门,进密境。

5.冥界

或称鬼界,乃各方万物的轮回之处,终点与起点,需五道轮回方其转世(道教的五道轮回区别于佛教的六道轮回)。据《云笈七签》中收录的道教记载,道教认为生前应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真,不能返朴归根。

与道同体,其神便入五道。达鬼门关,走奈何桥,偿还生前之罪孽、褒赏有功之士,忘却前生过六桥转世

6.鬼界

轮回的终站和起点,存在于大地内部,包括一个鬼门关、一座奈河桥、六座曹官府、十座阎罗殿、十二座司官府、十八层地狱。亡人为鬼,鬼入轮回而投身六界。这是人生的终站,也是人生的起点。

中国有那些著名的神话传说

盘古开天地
在非常非常久远的时候,天和地还没有分开,宇宙就好像一个大鸡蛋一样,黑暗混沌成一团。就在这个大鸡蛋中,盘古在悄悄地孕育着。
盘古在大鸡蛋中孕育着、生长着,如同睡着了一样,发出呼呼的鼾声。一年、十年、百年,转眼之间一万八千年过去了。有一天,盘古忽然醒来睁开了眼睛。但他觉得奇怪,怎么四周一片黑暗,什么也看不呢?黑暗使他闷得发慌,接着又是万分地烦恼,他实在忍不住了,向旁边一抓,竟抓到了一个大斧子。于是,他拼尽全身的力气,狠狠地向前劈去,随着山崩地裂般的一声巨响,那个曾紧紧地包着他、孕育了他的混沌的大鸡蛋被他劈裂了。
这个大鸡蛋中那些轻而清的东西,缓缓地向上升去,慢慢地变成了天,另外那些重而浊的东西,渐渐地沉下来,一点点地变成了地。于是,当初混沌不分的天地,就这样被盘古用大斧子给开辟出来了。
天和地被分开以后,盘古怕它们会再合拢起来,就用头顶着天,脚踩着地,伸直了腰杆站在天地之间,随着天地的变化而变化着。每天,天升高一丈,地加厚一丈,而盘古的身子也随之增长。就这样,一万八千年又过去了。天升得高极了,地也变得极厚了,盘古的身体也长得极为高大。
那么盘古到底长了多高呢?据说有九万里那么长。盘古成了巍峨的巨人。他就像一根长长的大柱子,撑在天和地的中间,不让它们再重新合拢在一起,回到那混沌黑暗中去。
又不知多少年过去了,盘古就是那样在孤独寂寞中辛苦地撑着天地。后来,天和地终于被固定住了,但盘古也到了筋疲力尽的时候。终于有一天,他“轰”的一声,倒在地上死去了。盘古临死的时候,浑身发生了极大的变化:他口中呼出的一团团气体,变成风和云;他发出的最后声音,变成了滚过天空的隆隆雷声;他的左眼睛变成了光芒万丈的太阳;右眼睛变成了皎洁明亮的月亮;他的手足和身躯变成了大地的四极和五方的名山;他的血液变成了江河;他的筋脉变成了大道;他的肌肉变成了田地;他的头发和胡须变成了天上的星星;他的皮肤和汗毛变成了花草树木;他的牙齿、骨头、骨髓则变成了蕴藏在大地下的闪光的金属、坚硬的石头、美丽的珍珠和湿润的玉石。就连他身上的汗水也变了,变成了无尽的雨露和甘霖
尽管他死去了,他也没有忘记把自己的全部留给他开创出的天和地。所以后人称赞盘古是“垂死化身”,他用了自己的整个的身体来使这新诞生的世界变得更加丰富和美丽。

射日英雄羿
羿是一位擅长射箭的天神,即使是小鸟飞过,羿也能一箭把它射落。
传说尧当皇帝的时候,有十个太阳一齐出现在天空,给人类带来了严重地旱灾。土地烤得直冒烟,禾苗全都枯干,甚至铜铁沙石也晒得软软的快要熔化了。人民更是不好受,血液在体腔里仿佛在沸腾。怪禽猛兽纷纷从火焰般的森林、沸汤般的江湖里跑出来伤害人民,弄得人民苦上加苦。天帝知道这事后,就叫羿到凡间去解救人民,天帝赐给羿一张红色的弓,十支白色的箭。
羿奉天帝的命令到了凡间,受到人民的欢迎。他摆好架势,弯弓搭箭,对准天上的火球,“嗖”的一箭射去。起初没声响,过了一会,只见天空中流火乱飞,火球无声爆裂。接着,一团红亮亮的东西坠落在地面上。
人们纷纷跑近前去探看,原来是一只三足乌鸦,颜色金黄,硕大无比,想来就是太阳精魂的化身。再一看天上,太阳少了一个,空气也似乎凉爽了一些,人们不则得齐声喝采。这使羿受到鼓舞,他不顾别的,连连发箭,只见天空中火球一个个的破裂,满天是流火。
站在土坛上看射箭的尧,忽然想到人间不能没有太阳,急忙命人暗中从羿的箭袋里抽去一支箭,总算剩下一个太阳没有被羿射落。
羿在射落九个太阳后,又为人民除去许多怪禽猛兽。其中有吃人的猛兽,牙齿像凿子的“凿齿”,长着九个脑袋的水火之怪“九婴”,毁坏房舍的“大风”,兴风作浪的洞庭巨蟒“巴蛇”和大野猪“封 ”。 是传说中的英雄。

错奔月宫的常娥
嫦娥原是天上的神女,因为丈夫后羿,奉了天帝之命到人间除害灭妖,她就跟随丈夫来到人间。
后羿成天在外,他射落了九个太阳,杀死怪禽猛兽,顾不上家,嫦娥就慢慢对他不满。
一天,后羿从西王母那里求来长生不死的灵药。如果两人一同吃了这灵药便可长生不死,一人独吃,就能升天为神。后羿把药带回家,交给嫦娥,要她好好保管,想挑一个吉日两人一块吃。但嫦娥觉得自从跟了丈夫来到人间吃了不少苦头,灵药既然有升天成神的妙用,何不一人独吃呢!
一天晚上,嫦娥趁后羿不在家,从葫芦里倒出灵药,全吞下肚子去。顿时她的身体轻飘飘的,不由自主地飘出窗外,径直向天上飞去。她边飞边想,如果到天府,众神要耻笑她自私,况且见了丈夫也不好办,不如到月宫里暂时躲藏一下为好。谁知嫦娥一到月宫,脊梁骨不住地缩短,腰肚却拼命往外膨胀,最后竟变成一只丑陋的蟾蜍(癞蛤蟆)。因此许多古诗里,称月亮为“蟾宫”。
以后又有另外一种传说,说她并没有变成癞蛤蟆,依然是一个超群绝世的美貌仙子。只是她在月宫里非常寂寞,常年陪她的只有一只捣药的白玉兔和一株桂树。后来多了一个被天帝罚作苦役的吴刚,他不停地砍桂树,桂树却随砍随合,他就永远不得休息了。

牛郎织女的故事
七月初七日为七夕节,庆贺天上牛郎与织女的一年一会,亦称“情人节”、“乞巧节”、“少女节”。
牛郎织女的故事最早起源于星辰崇拜,是人们将牵牛星和织女星神化和人格化的产物。牛郎织女故事雏形最早见于《诗经》,后经历代流传和加工,最终形成了优美动人的神话故事。
牛郎是人间孤儿,父母双亡之后,常受兄嫂虐待。兄嫂和牛郎分家,只给牛朗一头老牛。织女是天上一位聪明美丽、擅于织布的七仙女。有一次她与其他仙女一道到银河洗澡。牛郎在老牛示意下,来到银河边将织女的天衣偷走。织女不能重返天宫,遂于牛郎结成夫妻,生有一儿一女,自耕自织过着幸福美满生活。天帝知道后大为震怒,派了天兵天将到人间将织女抓回天宫。牛郎十分悲痛,抱着一双儿女哭作一团。老牛临死前,嘱咐牛郎在它死后穿上它的皮即可携儿女上天宫去寻找织女。牛郎照老牛的吩咐做了,挑着儿女来到天上,眼看就要追上织女时,王母娘娘忽然拔下金簪,在空中一划,二人之间顿时出现一条波浪滚滚的天河,牛郎织女只能隔河相泣。织女和牛郎及他们儿女的哭声感动了天帝,天帝允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥相聚一次。每逢七月七日,便有无数的喜鹊在天河两岸搭起鹊桥,让牛郎织女在此相会。每到七夕,大家就会出门去看牵牛、织女星渡河相会。

乞巧节
传说织女的手艺极巧,不仅会织云锦,而且还能缝无边天衣。为了使自己也能拥有织女一般的巧手,在少女之间,遂发展出了一种“乞巧”习俗。七夕节也叫“乞巧节”。这一天,民间要进行乞巧活动,即向织女乞求智巧。七月七日织女与牛郎重逢相聚,心情格外舒畅,如果在此时向她乞求智能巧夺天工,她定会将自己的技艺毫无保留地传授给人们,人们从此就可以除去笨拙,求得心灵手巧。乞巧习俗反映了劳动人民学习劳动技能的强烈愿望。
汉代就有了乞巧风俗。南北朝时,妇女结彩缕穿七孔针,或以金银玉石为针,陈瓜果于庭中以乞巧。唐代有长安穿针乞巧的风俗。宋东京潘楼出现了民间乞巧市,专卖乞巧制品。“仙楼”:剪五彩纸为层楼;“仙桥”:剪纸为桥,上有牛郎、织妇及仙侍从;“花瓜”:在瓜上刻花纹;“种生”:以绿豆、小麦、小豆等在瓷器内用水泡浸,长出数寸长的绿芽,用红蓝彩条束起。在七夕乞巧活动中,妇女们不仅可以向织女乞求技艺,还可以根据自己的不同情况和心愿,向织女乞富、乞寿、乞子、乞爱情。在诸多的愿望中,每人只得乞求一样,且连乞二三年方显心诚
七夕中午,在院里晒一盆水,因微尘飘落,盆水的表面形成了一层薄薄的膜。将绣花针涂油以后,轻轻放置水面,能够飘浮者则被认为是乞得了巧。
用当年产的新麦秸编成一座桥,配以牛郎、织女,男孩、女孩、老牛、喜鹊等编织物,置放案头。或是用彩色纸,剪成上述景物,贴在墙上。祈祷后,拿七根绣花针,用彩色线来穿针孔,能够一次顺利穿过七个针孔者就被认为乞得了巧。
月下盟结,穿针引线
胶东地区有祭拜七姐神的习俗,年轻女子常喜欢在七夕节着新装,聚一堂,月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇,俺请七姐姐下天堂。不图你的针,不图你的线,光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线,争得巧手之名。
结扎巧姑 种豆苗青葱 占卜巧拙 穿针走线 剪窗花缑缕
陕西黄土高原地区,在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗,妇女们往往要结扎穿花衣的草人,谓之巧姑,不但要供瓜果,还栽种豆苗、青葱,在七夕之夜各家女子都手端一碗清水,剪豆苗、青葱,放入水中,用看月下投物之影来占卜巧拙之命,还穿针走线,竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。
用蜘蛛乞巧?
浙江、安徽等地用蜘蛛乞巧的方式:在小盆或小盒中放入蜘蛛,次日晨看其结网的疏密来定巧拙。如果蜘蛛还在瓜果上结网,也意味着智巧的到来。及以小蜘蛛贮盒内,以候结网之疏密,为得巧之多少。

八仙过海
八仙是中国古代神话里的八位神仙,他们是汉钟离、张果老、铁拐李、韩湘子、曹国舅、吕洞宾、蓝采和、还有何仙姑。这八位神仙各有道术,法力无边。“八仙过海,各显神通”,就是关于他们的一段家喻户晓的故事。
有一天,八仙驾云去参加神仙会,路过东海。吕洞宾说:“驾云过海,不算仙家本事。咱们不如用自家的拿手本领,踏浪过海,各显神通,你们看好不好?”众仙都说:“好!”
铁拐李第一个过海。只见他把手中的拐杖抛入东海,拐杖象一叶小舟,浮在水面上,载着铁拐李平平安安地到达了对岸。
这时,汉钟离拍了拍手里的响鼓说:“看我的。”随后,也把响鼓扔进了海里,他盘腿坐在鼓上,稳稳当当地渡过了东海。
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